او معتقد است «روشنفکران چندفرهنگی وظیفهای خطیر در مرزهای تمدنهای جهانی بر عهده دارند. آنها نه تنها دیدهبان فرهنگ خود هستند بلکه باید نقش معرف فرهنگهای بیگانه را نیز برای فرهنگ خودی ایفا کنند.» صدری با حفظ رسالت انتقادی و جامعهشناسانهی خود، تحقیر روزنامهنگاری را برنمیتابد و همکاران و اساتید دانشگاهی را دعوت به مقالهنگاری میکند، زیرا معتقد است مقالهنگاری فرصت گفتگوهای وسیعی را فراهم میکند که مقالات و کتب علمی فاقد آن هستند.
مجموعه مقالاتی که احمد صدری در طی سالهای اخیر و در زمینهی جامعهشناسی دین و فرهنگ نگاشته، در کتابی تحت عنوان «آخرالزمانی در همین نزدیکی» توسط امیرحسین تیموری حمعآوری و ترجمه شده است. در نگارش برخی از مقالات این کتاب همچون «سروش و اصناف احیاگری»، «آخرالزمانی در همین نزدیکی»، «سیروس میمیرد» و «تجملات تنهایی» برادر نویسنده، محمود صدری نیز همکاری داشته است. کتاب شامل چهار فصل و با محوریت جامعهشناسی دین و فرهنگ است.
فصل اول «تمدن و روشنفکران»، که به تعریف تمدن، رسالت روشنفکران، مضامین روشنفکری در اسلام و روشنفکران دینی همچون عبدالکریم سروش میپردازد. مؤلف در مقالهی «عبدالکریم سروش و اصناف احیاگری» به ارزش دانش و کارهای سروش اشاره کرده و بیان میکند «سنتز و تلفیق شجاعانه سروش و همفکراناش از آلترناتیوی خبر میدهد که به طور فزاینده به محبوبیت آن افزوده میشود.» وی معتقد است نه مدرنیسم لائیک نخبگان نظامی و نه عوامگرایی انکارگر رهبران سنتی قادر به ارائهی مسیری مطلوب و موفق برای آینده جهان اسلام نخواهد بود. نویسنده در مقالهی دیگری در این فصل با عنوان «مصاف تمدنها: خواب چپ ساموئل هانتینگتون» با اشاره به اصول فکری هانتینگتون و ذکر معایب و هنرهای وی به ارائهی این تز فکری نظر میافکند: «انفجار عظیم مقالهی هانتینگتون نشانگر محتوای نغز آن نیست، بلکه ناشی از خلأ مفهومی و ضعف معنایی علوم سیاسی معاصر و عجز پارادایمهای رایج آن از تحلیل تضادهای مابعد جنگ سرد است. نبوغ هانتینگتون نه در عمق تفکر سیاسی وی بلکه در زیرکی و موقعشناسی اوست.» هانتینگتون اگرچه با احیای مفهوم تمدن باب تازهای در نقد مسائل بینالملل گشوده است، اما تصور غلط و استفادهی نادرستی از آن دارد.
فصل دوم «نشانگان نارکارآمدیها در ایران» حاوی تلاشهای مؤلف برای تعمق در آسیبشناسی سیاسی و اجتماعی ایران است. به عنوان مثال در «نشانگان فلج سیاسی در ایران» که گفتگوی انتقادی، چالشبرانگیز و مبسوط ماهنامهی آفتاب با صدری است، بیان میکند ما در برابر حوادث سیاسی نه تنها پیشدستانه و پیشگیرانه عمل نکردهایم، بلکه حتی واکنشی هم عمل نکردهایم و این از نظر یک عالم علوم اجتماعی ناشی از بیمسئولیتی (بیمسئولیتی نه به معنای عوامانه بلکه به معنای علمی آن) در رأس و قاعدهی هرم قدرت است که باعث فلج سیاسی در سیاست خارجی شده است.
فصل سوم و چهارم «ایالات نامتحد» و «ایران در آیینهی جهان» گزیده مقالاتی است که مؤلف پس از حوادث 11 سپتامبر، بر اساس «رسالت روشنفکران» در روزنامه دیلیاستار نوشته است. او در مقالهی «چرا آمریکاییها این حمام خون را میخواستند؟» جنگ آمریکا علیه عراق را «نتیجهی یک خشم آشیلی در سطح ملت آمریکا و یک برنامهریزی دنکیشوتگونه در هیأت حاکمه» میداند. زیرا «این دو قهرمان اسطورهای کهن، الگوهای روان امروز آمریکا هستند.» و در آخر عنوان میکند «هنگامی که دنکیشوت و آشیل شوالیههای قویترین کشور روی زمین یعنی آمریکا را طلایهداری میکند، جهان حق دارد که به این منظره با هول و وحشت و ناباوری بنگرد.» صدری در مقالهی «لطفاً انکارهای صمیمانهی ما را بپذیرید» به جامعهشناسی حوادث زندان ابوغریب پرداخته و اعتقاد دارد واکنش دولت جرج بوش و عمدهی رسانههای الکترونیکی آمریکا دربارهی فجایع زندان ابوغریب واکنشی انکاری است. «آنچه برخی آمریکاییان در زندان ابوغریب مرتکب شدند برآیندی است از لبهی تیز اسکنهی عظیم که در آگاهی اجتماعی آمریکاییان رشد کرده است.» وی گرایش به فرار از مسئولیت هفت متهم آمریکایی زندان ابوغریب را دال بر وجود فردگرایی افراطی در جامعهی آمریکا میداند.
مؤلف مقالات فصل چهارم از جمله «تأملات یک ایرانی در آتن...» و «تجملات تنهایی...» را تفکری با صدای بلند میخواند، تفکری که علاوه بر تأثیر بر خودآگاهی نویسنده، مکالمهای از سویدای دل بین یک ایرانی در غرب و جهان غیر ایرانی است.
کتابهایی همچون «آخرالزمانی در همین نزدیکی» که شامل مجموعه مقالات و گفتگوها میشود فاقد چارچوب نظری منسجمی هستند، با این حال متن مقالات از جامعهشناسی تئوریک فاصله گرفته و با نگرش جامعهشناسانه به بررسی موضوعات ملموس، عینی، مهم و به روز جهان _به خصوص در جامعهی ایران و آمریکا_ پرداخته است. همچنین تعدادی از مقالات کتاب میتواند به عنوان سرمشقی برای دانشجویان جامعهشناسی محسوب شود تا وارد میدان تحقیق شوند و مباحث تئوریک فراگرفته را با مسائل بومی بسنجند. کتاب در 272 صفحه و 1500 نسخه توسط انتشارات کویر منتشر شده است.
