نویسنده: زهره اسدپور

جنبشهای اجتماعی اغلب دوره های شکوفایی و رکود را به توالی در کارنامه خود دارند. اگر دوره های شکوفایی را زمانی بدانیم که جنبش ها نمود اجتماعی وسیعتری می یابند و افراد بیشتری به آن می پیوندند، دوره های رکود را باید زمان بازاندیشی فعالیتها و افزودن بر غنای تئوریک جنبش ها نامید.

نویسنده: دکتر مژگان ثروتی

این بحث نظری بدنبال این سوال است که چرا تمامی اقشار جامعه ( روشنفکر، دانشجو ،استاد ومعلم و ...   تا بازاری و روحانی) در انقلاب اسلامی ایران در 1357 از خود یک تجانس فرهنگی خارق العاده ای را به نمایش گذاشت که جهان را متحیر کرد. ما بعد از سی سال باید تحلیلی برای این تجانس فرهنگی که کل جامعه را فرا گرفته بود ارائه دهیم.

گفتگوی رادیو آلمان با علی طایفی

 نخستین بانک زنان تاسیس شد آن هم در روزهایی که اجرای طرح "عفاف و حجاب" به عنوان یکی از برنامه‌های حکومت جمهوری اسلامی برای ایجاد "امنیت اجتماعی" در دست اجراست. مسئولان امر به هنگام گشایش این بانک در مشهد درباره انگیزه‌های ایجاد آن سخن راندند. 

نوشته : دکتر کرامت الله راسخ 

الف) کوچ نشینی در ایران: واژه کوچ از مصدر کوچیدن به معنی نقل مکان از منزلی به منزل دیگر با ایل و اهل وعیال و اسباب و خانه است این همواره با کوچ همراه بودن و واژه ای است ترکی که در متون تاریخی به معنای کوچ نشینی بکار رفته است در خصوص کلمه ایل صحیح ترین مولف همان اسکان است .

تهیه کننده: جمشید جوادی فر#

مقدمه :نظم اجتماعی از موضوعات اساسی جامعه شناسی است .این موضوع از زمان پیدایش اولین سرچشمه های تفکر اجتماعی همیشه محل توجه  اندیشمندان بوده است . در تفکرات اجتماعی قرون هجدهم و نوزدهم نیز در خصوص ماهیت استقرار نظم اجتماعی در جامعه ، اندیشه های متفاوتی وجود دارد

نویسنده: دکتر‌ اکبر جباری*

درباب حجاب و بی‌حجابی، سخنان زیادی گفته‌اند و می‌توان گفت. می-خواهم در این خصوص از منظر فلسفه‌ي سکس به نکاتی توجه نمایم که غالباً مورد غفلت قرار می‌گیرد.

نویسنده:نصرالله قاضی

خودکشی معمولا بالاترین درجه رنج و ناراحتی یک انسان را درا ذهان تداعی میکند. خودکشی اقدامی است بمثابه آخرین راه گریز از بن بست های فرد درروابط درون اجتماع . درک این نکته که خودکشی راه حلی داوطلبانه نیست بلکه راهی تحمیلی است که حاصل روابط موجود در جامعه میباشد اهمیت فراوانی دارد

به مناسبت یکصد و شصتمین سالروز تولد 
 ایگناتس گلدزیهر، خاورشناس مجاری در ۲۲ ژوئن سال ۱۸۵۰ در شهر "اشتول‌وایسنبورگ" در مجارستان به دنیا آمد و در ۱۳ نوامبر ۱۹۲۱ در بوداپست دیده از جهان فروبست. پهنه‌ی شناخت وی از دین و فرهنگ اسلامی زبانزد بود.

سخنرانی مصطفي ملكيان
بنابراين دوستان در اين جلسه نبايد انتظار داشت باشند كه آنچه من خواهم گفت ،تفصيل فراوان داشته باشد و به صورت مفصل آنچه را كه در طول اين سال‌ها در مقام بيانش بودم را طرح كنم، من  به صورت بسيار بسيار مختصر اما واضح و متمايز آنچه ر ا كه مي‌خواستم بگويم ، خواهم گفت؛

نویسنده:محمد متجهد شبستري

وقتی پای علوم انسانی به ایران باز شد حاکمیت مطلقه فرمان رقیب خطرناکی پیدا کرد، آن رقیب چیزی غیر از اصل «فهمیدن» نبود، فهمیدن واقعیات زندگی اجتماعی، سیاسی و اقتصادی و تاریخی. این فهمیدن‌ها آتوریته فرمان‌ها را به شدت زیر سؤال برد.

نوشته: طيبه دومانلو از سایت نیلوفر

 «اخلاق در حوزه عمومي؛ تاملاتي در باب ارزش‌ها و نهادهاي دموكراتيك» عنوان آخرين اثر منتشر شده از علي ميرسپاسي استاد رشته جامعه‌شناسي دانشگاه كلمبيا به زبان فارسي است كه نشر ثالث آن را منتشر كرده است.

نقدی از عباس کاظمی
مقدمه: کتاب اخلاق در حوزه عمومی، اثر« دکتر علی میرسپاسی » استاد جامعه شناسی دانشگاه نیویورک می باشد.این اثر چهارمین کتاب ایشان است که در پی کتابهای دموکراسی یا حقیقت، تاملی برمدرنیته ایرانی، وروشنفکران ایرانی؛ روایت  یاس وامید منتشر میشود.

گفتگوی مارتین لینک با سمیر امین   برگردان ناهید جعفرپور
سمیر امین متولد ۴ سپتامبر ۱۹٣۱ در قاهره یکی از مهمترین و مشهورترین روشنفکران جهان سوم است. وی اقتصادان است و بعنوان استاد اقتصاد در دانشگاه داکر سنگال و در پاریس در دانشگاه Paris VIII-Vincennes تدریس می نماید.

نوشته: مهناز رنجبر

فصل اول: مقدمه وبیان مساله: انسان موجودی است که ازپیچیدگی های روحی وروانی خاصی برخورداراست.به گونه ای که هنوز،اندیشمندان به وجودساحت های ناشناخته ای درحوزه روان بشری معترفند.که این خود می توانددلیلی باشدبرعدم توانمندی انسان ازدرک مسائل خود.

تهیه و تنظیم : بهمن اصغری و امیر امیر آبادی#

چكيده :زندگي اجتماعي و روابط انساني ، موجد پديده هاي طبیعی و زیستی و اجتماعی مستقل است و پديده هر چیز ی است كه در عالم خارج عینیّت داشته و زندگی انسان را متاثر مینماید . انحرافات اجتماعي از پديده ها و نوعاً از معضلات و ناهنجاري هاي است كه ابتداء فردِ مقدِّم آن و سپس اجتماعي كه انحراف را لمس و درك مينمايد را تحت تاثير خود قرار ميدهد .